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江淮异人录

2015-4-10 17:52| 发布者: 道藏在线阅读| 查看: 1263| 评论: 0

摘要: 江淮异人录   经名:江淮异人录。一卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部记传类。《通志》着录《江淮异人录》三卷,题宋朝吴淑撰。《宋史·吴淑传》亦称淑撰《江淮异人录》三卷。可知吴淑即该书作者。
江淮异人录
  经名:江淮异人录。一卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部记传类。《通志》着录《江淮异人录》三卷,题宋朝吴淑撰。《宋史·吴淑传》亦称淑撰《江淮异人录》三卷。可知吴淑即该书作者。
  江淮异人录
  司马郊
  司马郊,一名凝‘正,一名守中。游於江表,常被冠褐,蹑屐而行,日可千百里。衣褐不改,作而常新。所为厅暴,人无敢近之者。能诈死,以至青肿臭腐,俄而复活。尝止於宣州开元观,自宣之歙,时道士绍修默亦往歙州,至城门遇之,与同行。修默避之先往,至一镇戍,方息於逆旅,郊续至。修默隐身潜窥之,见郊入别店中,召主人与饮,因而凌辱之。主人初亦敬谢,郊不为已,而更击之。既而互相搏击,郊忽路於地,视之已死,体玲色变,一市皆聚观。乃召集乡里,缚其主人,检尸责词,将送於州。时已向夕,欲明日一乃行。至中夜,复闻店中喧然,曰已失司马尊师矣。而人方悟郊诈死,释其主人。修默明日侵晓乃行,至前百里许,问人曰:司马尊师何时过此?曰:今早已过矣。明日复行百里问之,曰:昨日已早过矣。及到歙州问之,亦然。每往来上江诸州,至一旅舍,安泊久之,将去,告其主曰:我所有竹器,不能将行,取火焚之。主人曰:方风高,且竹屋低隘,不可举火。郊不已,众人共拜劝之,郊怒不听,乃发火於室中,持一大杖立於门侧,敢至者击之。郊有力,人无敢近之者。俄而火盛,焰出於竹瓦之隙,人皆惶骇。既而火灭,郊所有器什皆尽,所外床皆重灼,而荐席无有焦者。有朱翱者,为池州法橡,郊过诣之,谓朱曰:君色甚恶,当病。我即去,君病中能念我,或呼我姓名,当有所应。翱不之信,后十余日果病热疾,数日甚剧。忽忆郊之言,意甚神之,因稽首思念,求佑。初朱已病恶,见人在己前,有小吏陈某者常指使如意,令入室侍疾,亦叱去之。家人守之户外,无得入者。至是朱恍惚见陈某持一瓯药进之,朱饮之,便觉意爽体佳,呼家人曰:适陈某所持来药甚效,当令更进一服。家人惊曰:比不令人入室,陈安得至此。朱乃悟郊之垂佑也。自是朱疾渐平。郊尝居歙州某观,病痢困剧,观主欲申白官司,先以意闻郊。郊怒曰:吾疾方愈,何劳若此。既渐困笃,观主不得已,乃口白县令姚蕴。蕴使人候问之,郊曰:姚长官何故知吾病也?来者以告。郊怒,忽起结束,径入某山中,其行如飞。后十余日,持一大杖,求观主,将捶之。观中道士共礼拜求救,乃免。尝至洪州市中探鲜食之,市中小儿呼曰:道士吃鲜。郊怒,以物击小儿,中流血。巡人执郊送於虞候,素知其名,方善劝说之。郊乃极口骂怒,虞候不胜其忿,杖之至十。郊谓人曰:彼杖我十五,可得十五日活。杖我十,十日死矣。既而果然。后入卢山居简寂观,因醉卧数日而卒。临终,令置一杖於棺中。及葬,觉棺空,发之,唯杖在焉。
  钱处士
  钱处士,天佑末游於江淮。尝止於金陵杨某家。初,昊朝以金陵为州,筑城,西抛江,束至潮沟。钱指城西里余荒秽之地,劝杨买之。杨从其言。及建为都邑,而杨氏所买地正在繁会之处,乃构层楼为酒肆焉。尝宿於杨家,中夜忽起,谓人曰:地下兵马喧阗,云接令公,聒我不得眠。人皆莫之测也。明日,义祖自京口至金陵,时人无有预知者。尝见一人,谓之曰:尔天罚将及,可急告谢自责。人曰:我未省有过。钱曰:尔深思之。人良久乃曰:昨日饮食不如意,因怒其下,弃食於沟中。钱曰:正是此尔。可急取所弃食之。乃取之,将以水汰去其秽。俄而雷电大震。钱曰:急取秽食之。如言而雷电果息。尝有人图钱之状,钱见之曰:吾反不若此,常对圣人也。人不之悟。后有僧取其图置於志公塔中,人以为应。后烈祖复取之入宫,陈於内寝焉。又每为谶语,说方来事。言李氏之祚曰:髻髭之问一倍杨。初,昊氏有江之地凡四十六年,而李氏三十九年。或谓杨氏自称尊,至禅代二十年,故髻髭倍之耳。
  聂师道
  聂师道,歙人,少好道。唐末于涛为歙州刺史,其兄方外为道士,居於郡南山中,师道往事之。涛时往诣方外,至於郡政,咸以谘之。乃名其山为问政山。昊朝以师道尝居是山,因号为问政先生焉。初,方外在山中,郡人少信奉者。及师道至,脆信日至‘而富实。师道尝与友人同行,至一逆旅,友病热疾,村中无复医药,或教病者曰:能食少不洁,可以解。及病危,因复劝之,人有难色。师道谕之曰:事急矣,何难於此,吾为汝先尝之。乃取喟之。人感其意,乃食,而病果愈。后给事中裴枢为歙州,当唐祚之季,诏令不通。宣州田濒、池州陶雅举兵围之累月,歙人频破之。后食尽援绝,议以城降。而城中杀外军已多,无敢将命出者。师道乃自请行。枢曰:君乃道士,岂可游兵革中耶?请易服以往。师道曰:吾已受道法科教,不容易服。乃锤之出城。二将初亦甚怪,及与之语,乃大喜曰:真道人也。誓约已定,复遣还城中。及期枢适有未尽,复欲延期,更令师道出谕之。人谓其二三,咸为危之。师道亦无难色。及复见二将,皆日无不可,唯给事命时。城中人获全,师道之力也。昊太祖闻其名,召至广陵,建紫极宫以居之。一夜有掌盗入其所止,至於什器,皆尽取之。师道谓之曰:汝为盗,取吾财以救饥寒也,持此将安用之?乃引於曲室,尽取金帛与之。仍谓之曰:尔当从其处出,无巡人,可以无患。盗如所教,竟以不败。后昊朝遣师道至龙虎山设醮,道遇群盗劫之,将加害,其中一人熟视师道,谓同党曰:勿犯先生。令尽以所得还之。草盗亦皆从其言。因谓师道曰:某即昔年扬洲紫极宫中为盗者。感先生至仁之心,今以奉报。后卒于广陵。时方遣使於湖湘,使还至某处,见师道,问之曰:何以至此?师道曰:朝廷遣我醮南岳。使者以为然。及入昊境,方知师道卒矣。师道侄孙绍元,少入道,风貌和雅,善属文。年二十余卒。初,绍元既病剧,有四鹤集於绍元所处屋上。及其卒,人见五鹤冲天而去。
  于大
  于大,居洪州西山中,无四时,常持花,不欲近人。尝至应圣宫,以花置道像前。道士为设荼,置之食案,须人退,于及取饮。饮讫,置茶盏於案,长揖而去。人或揖之,亦复相揖。但不与人语耳。有少年好道,欲往事之,而不能得。一日少年拜曰:愿事先生。于走不顾。少年逐之,而持其衣,于驱之不去。上山渡水,不暂置之。至一处,临水而坐,问少年曰:颇渴否?曰:然。怀中出物如荼末,与之曰:置此口中,掬水下之。如言#1须吏.因睡,及觉,失之矣。
  李梦符
  李梦符者,常游洪洲市井中。年可二十余,短小而洁白,美秀如玉人。以放荡自恣,,四时常插花,褊历城中酒肆,高歌大醉。好事者多召之与饮。或令为歌词,应声为之,初不经心,而各有意趣。锺传之镇洪州也,以其狂妄惑众,将罪之。梦符於狱中献诗十余首,其略曰:插花饮酒无妨事,樵唱渔歌不碍时。锺竟亦不罪。后桂州刺史李琼遣使至洪州,言梦符乃其弟也,请遣之。锺令求於市中旅舍,人曰:昨梦符不归。因尔不知所终。
  刘同圭
  刘同圭者,居洪州,诣艾氏家,赁其屋而居。家唯翁媪而已。旦持一筐蕈卖之,夕而醉归。积久,邻人怪之,夜穴壁窥之,见出一缶土,以水嘤之,须臾蕈生,及晓刈之。后翁病,谓媪曰:我死必置一杖於棺中。及卒,如其言。初举棺以出,人觉其重。及至半路,渐轻如无。流荡其棺,唯觉杖在其中。发之,独得杖耳。
  耿先生
  耿先生者,江表将校耿谦之女也。少而明慧,有姿色。颇好书,稍为诗句,往往有嘉旨。而明於道术,能拘制鬼魅。通於黄白之术、变怪之事。奇伟恍惚,莫知其何从· 得也。保大中,江淮富盛,上好文,雅悦奇异之事,召之入宫,益观其术,不以贯鱼之列待,特处之别院,号曰:先生。先生常被碧霞岐,见上多持简,精彩卓逸,言词朗畅。手如乌爪,不便於用,饮食皆仰於人。复不喜行,宫中常使人抱持之。每为诗句,题於墙壁,自称北大先生,亦莫知其旨也。先生之卫不常的,然发扬於外,遇事则应,黯然· 而彰。上益以此重之也。始入宫,问以黄白之事,试之皆验。益复为之,而简易不烦。上尝因暇,预谓先生曰:此皆因火以成之。苟不须火,其能乎?先生曰:试为之,殆亦可。上乃取水银,以睡纸重复裹之,封题甚密。先生内於怀中,良久忽若裂帛声。先生笑曰:陛下常不信下妾之术,今日面观,可复不信耶?持以与上。上周视,题处如旧。发之,已为银矣。又尝大雪,上戏之曰:先生能以雪为银乎?先生曰:亦可。乃取雪实之,削为银蜓状。先生自投於炽炭中,灰埃堂起,徐以炭周覆之,过食顷,曰:可矣。乃持以出,赫然洞赤。置之於地,及玲,烂然为蜓银,而刀迩具在。反视其下,若垂酥滴乳之状。盖初为火之所融释也。因是,先生所作雪银甚多。上诞日,每作器用,献以为寿。又多巧思,所作必出於人。南海尝贡奇物,有蔷薇水、龙脑浆。蔷薇水清沘郁烈,龙脑浆补益男子。上宝惜之,每以龙脑浆调酒服之,香气连日不绝於口。亦以赐近臣。先生曰:此未为佳也。上曰:先生岂能为之?曰:试为,应亦可就。乃取龙脑,以细绢袋之,悬於瑁璃瓶中。上亲封题之,置酒於其侧而观之。食顷,先生曰:龙脑已浆矣。上自起附耳听之,果闻滴沥声。且复饮,少.选又视之,见瑁璃瓶中湛然如勺水矣。明日发之,`已半瓶,香气酷烈,逾於旧者远矣。先生后有孕,一日谓上曰:妾此夕当产,神孙圣子诚在此耳。请备生产所用之物。上悉为设之,益令宫人宿於室中。夜半烈风震霆,室中人皆震惧。是夜不复产。明旦,先生腹已消如常人。上惊问之。先生曰:昨夜雷电中生子,已为神物持去,不复得矣。先生嗜酒,至於男女大欲,亦略同於常。后亦竟以疾终。古者神仙多晦迹混俗,先生岂其人乎?余顷在江南,常闻其事,而宫掖秘奥,说者多异同。及江南平,在京师尝诣徐率更游,游即义祖之孙也,宫中之事悉能知之。因就质其事,备为余言。
  潘扆
  潘扆者,大理评事潘鹏之子也。少居於和州,樵采鹦笼山,以供养其亲。尝过江至金陵,泊舟秦淮口。有一老父求同载过江,宸敬其老,许之。时大雪,宸市酒与同饮。及江中流,酒已尽。宸甚恨其少,不得醉。老父曰:吾亦有酒。乃解巾,於髻中取一小胡芦子,倾之,极饮不竭。宸惊,益敬之。及至岸,谓宸曰:子事亲孝,复有道气,可教也。乃授以道术。宸自是所为诡异,世号之为潘仙人。能掬水银於手中,接之即成银。尝入人家,见池沼中有落叶甚多,谓主人曰:此可以为戏。令以物洒取之,置之於地,随叶大小,皆为鱼矣。更弃於水,叶复如故。有剂亮者,常至所亲家,同坐者数人,见宸过於门。主人召之,乃至。因谓宸曰:请先生出一术以娱宾。宸曰:可。顾见门前有铁砧,谓主人曰:得此铁砧,可以为戏。因就假之。既至,宸乃出一小刀子,细细切之,至尽。坐客惊愕。既而曰:假人物,不可坏之也。乃合聚之,砧复如故。又於袖中出一幅旧方巾,谓人曰:勿轻此,非一人有急,不可从余假之。他人固不能得也。乃举以蔽面,退行数步,则不复见。能背本诵所未尝见书。或卷而封之,置之於前,首举一字,则诵之终卷。其间点窜涂乙,悉能知之。所为多此类,亦不复尽纪。后亦以疾卒。
  润州处士
  润州处士,失姓名,高尚有道术,人皆敬信之。安仁义之叛也,郡人惶骇,咸欲奔溃。或曰:处士恬然居此,必无恙也。於是人稍安堵。处士有所亲,挈家出郡境以避难。有女已适人,不克同往,托於处士。处士许之。既而围急,处士谓女曰:可持汝家一物来,吾令汝免难。女乃取家中一刀以往。处士刀边以手抑按之,复与之,曰:汝但持此,若端简然,伺城中出兵,随之以出,可以无患。如言,在万众中无有见之者。至城外数十里村店中,见其兄亦在焉。女至兄前,兄不之见也。乃弃刀於水中,复往,兄乃见之。惊曰:安得至此?女具以告。兄复令取刀持之,则不能蔽形矣。后城陷,处士不知所之。
  洪州将校
  锺传之镇洪州也,尝遣衙中将校晏某使於浙中。晏至杭州,时方寒食,州人出城,士女阗委。晏亦出观之,见翁妪二人对饮於野中。其翁忽尔乘云而上,万众喧呼。妪仰望恸哭,舫为下十数丈,以手慰止之。俄而复上,极高而没。洪州艾氏其先识晏,亲闻其说。
  史公镐
  史公镐者,江南大将史公铢弟也。性冲淡,乐道,未尝见其喜怒。人或干之,亦不以介怀。既贵盛,衣服鲜楚。每至人家,必解衣而坐,不以宾主为意。及去,误着他人故弊衣,亦不之觉也。或持其衣逐之,方悟,乃易之。部尚书张翰典铨,公镐求为杨子令,已除官,不果。翰见其旷达多可,试谓之曰:且为杨子尉,可乎?公镐亦听然从之。后为瑞昌令,卒於官。时方晴霁,而所居宅上独云雨,人有望见云雨之上有一人,绊衣乘马,冉冉而上,极高而没。
  江处士
  歙州江处士,性冲寂,好道,能制鬼魅。乡里中尝有妇人,鬼所附着,家人或髻佛见之。一夜其夫觉有人与妇共寝,乃急起持之,呼人取火共缚。及火至,正见捉己所系腰带也。广求符禁,终不能绝。乃往诣江,江曰:吾虽能御之,然意不欲与鬼神为佛。尔既告我,当为遣之。令归家洒扫一室,令一童子烹茶,待吾至,无得令人辄窥。如其言。江寻至,入室坐,令童子出迎客。果见一绿衣少年,貌甚端雅,延之入室,见江再拜。江命坐,乃坐啜茶,不交一言,再拜而去。自是妇人复常。有人入山伐木,因为鬼物所着,自言曰:树乃我之所止,汝今见伐,吾将何依,当假汝身为我窟宅。自是其人觉皮肤之内有物驰逐,自首至足,靡所不至。人不胜其苦,往诣江。人未至,鬼已先往。江所居有楼,楼北有茂竹。江方坐楼上,觉神在竹林中,呼问之。鬼且以告,且求赦过。江曰:吾已知矣。寻而人至。谓之曰:汝可於乡里中觅空屋人不居者,复来告吾。人往寻,得之。江以方寸纸置名与之,戒之曰:至室屋弃之。如言而病失。又尝有人为夔鬼所挠,其家置图画於楼上,皆为秽物所污。以告之。江曰:但封闭楼门三日,当使去之。如言。三日开之,秽物尽去,图画如故。余有所知,世居歙州,亲见其事。
  李胜
  书生李胜,尝游洪州西山中,与处士卢齐及同人五六辈雪夜共饮。座中一人偶言曰:雪势若此,固不可出门也。胜曰:欲何所诣,吾能往之。人因曰:吾有书籍在星子,君能为我取之乎,胜曰:可。乃出门去。饮未散,担书而至。星子距西山凡三百余里也。游帷观中有道士尝不礼胜,胜曰:吾不能杀之,聊使其惧。一日道士闭户寝於室,胜令童子叩户,取李处士匕首。道士起,见所卧枕前插一匕首,劲势犹动。自是改心礼胜。
  建康贫者
  建康开城之束郊坛门外,尝有一人,不言姓名,於此面野水构、小屋而居,才可庇身,屋中唯什器一两事,余无他物。日日入城,云乞丐,亦不历街巷市井,但入寺逍遥游观而已。人颇知之,巡使以白上。上令寻迩其出处,而问其所欲。及问之,亦无所求。时盛寒,官方施贫者袖衣,见其剧单,以一袖衣与之,辞不受。强与之,乃转以与人。益怪之,因逐之,使移所居,且观其所向。乃毁屋,移於玄武湖西南内臣张谋果园。多荒秽,亦有野水。复於水际构屋居之。时大雪数日,园人不见其出入,意其冻死。观之,见屋已坏,曰:果死矣。遂白官司。既发屋视之,则方熟寝於雪中。惊起,了无寒色。乃去,不知所之。
  陈允升
  陈允升,饶州人也。人谓之陈百年。少而静默,好道。家世弋猎,允升独不食其肉,亦不与人交言。十岁诣龙虎山入道,栖隐深邃,人鲜得见之者。家人或见之,则奔走不顾。天佑中,人见於抚州麻姑山,计其去家七十年矣,而颜貌如初。升元中,刺史危全讽少知其异,迎置郡中,独处一室。时或失之。尝夜坐,危谓之曰:丰城橘美,颇思之。允升曰:方有一船橘泊牢城港,今为取之。港距城十五里,少选便还,拥一布囊,可数百颗。因共食之。危尝有姻礼,市黄金郡中,少不足用,颇呵责其下。允升曰:无怒,吾能为之。乃取厚纸,以药涂之,投於火中,皆成金。因以足用。后危与昊师战,允升去之,曰:慎勿入口中。全讽不知悟,果败於象牙潭。
  陈曙
  陈曙,薪州善坛观道士也。人谓为百岁,实亦不知其年。步行,日数百里。郡人有宴席,常虚一位以待之,远近必至。烈祖闻而召之。使者未至,忽叹息曰:吾老矣,何益於国,而枉见召。后数日而使者至。再召,竟不行。保大中,常至夜独焚香於庭,仰天拜祝,退而恸哭。俄而淮上兵革,人以为预知也。后过江,居於永兴景星废观,结庐独居。常有虎豹随之。人亦罕有见者。及卒,数日方棺敛,而遍体发汗焉。
  张训妻
  张训者,昊太祖之将校也。口大,时人谓之张大口。昊太祖在宣州,常给诸将镜甲,训所得故弊,不如意,形於言色。其妻谓之曰:此不足介意,但司徒不知,苟知之,必不耳。明日昊公谓张曰:尔所得甲如何?张以告。公乃易之。后昊公移广陵,尝赐诸将马,训所得复驽弱。wlI 亦不满意。妻复言如前。明日昊公又问之,训复以为言。公曰… 尔家事神耶?训曰:无。公曰;吾顷在宣州,尝赐诸将甲,是夜梦一妇人,衣真珠衣,告予曰:公赐张训甲甚弊,当为易之。及吾问汝,果然。乃为汝易之。今赐诸将马,复梦前珠衣妇人告予曰:张训所得马,非良马也。其故何哉?训亦不能测也。训妻有衣箱,常自启闭,训未尝见之。一日妻出,训窃启之,果见珠衣一袭。及妻归,谓训曰:君开我衣箱耶?初,其妻每食必待其夫。一日训归,妻已先食,谓训曰:今日以食味异常,不待君,先食矣。训入厨,见饭中蒸一人头。训心恶之,阴欲杀之。妻谓曰:君欲负我耶?然君方为数郡刺史,我不能杀君。指一婢曰:杀我必先杀此,不尔,君必不兔。训遂杀妻及其婢。后果为刺史。
  董绍颜
  董绍颜者,能知人。尝诣鄂州节度使李简,简出诸子以侍绍颜。时有平头小儿何敬沬侍简侧,绍颜曰:诸子亦皆贵,然不若此平头也。后敬珠累授节镇,为时名将焉。义祖镇润州,绍颜在焉。常阅衙中诸将校品第之。有蓝彦思者,谓绍颜曰:尔多言或中也。绍颜曰:君勿言,郎君非善终者。彦思曰:吾军校,死於锋刃事,吾事也,何足言哉。绍颜曰:汝宁得好锋刃之下而死乎?后郡中稍有火,衙中亦为之备,盛造桶以贮水。而军人因是持桶刀为乱,彦思死於难焉。
  魏王军士
  义祖子魏王知证镇宣州,有军士失姓名,家唯夫妻而已。一日夫自外归,求水沐浴,换新衣,坐绳床而终。妻见之大惊,曰:君死耶?於是不哭,亦沐浴换衣,与夫对坐而卒。魏王因并冢葬之。
  沈汾
  唐末沈汾侍御退居,乐道。家有二妾,一日谓之曰:我若死,尔能哭我乎?妾甚愕曰:安得不祥之言?因问之。对曰:苟若此,安得不哭。汾曰:汝今试哭,吾欲观之。妾初不从,强之不已,妾走避之。汾执而扶之,妾不得已,乃曰:君但升榻而坐。汾如言。二妾左右拥袂而哭。毕,视之,汾已卒矣。
  虔州少年
  虔州将校钟某者,泛舟之广陵,经太和戍,泊舟登岸,见一少年,貌甚端雅,亦求同载往扬州。锺许之,遂同行。因江次上岸,共行市中,见屠肆有豕首,欲市之而无钱。少年曰:此亦小事。及还船,出豕首於袖中,因曰:适以无钱而取之,今当还其值。乃复至屠所,谓曰:吾先付尔钱,少顷还取肉。屠得钱,乃不复取肉。及至广陵,与锺同舍於逆旅。一日有轻侠数人,行戏至店中。少年指一青衣曰:此必今夕为盗耳,宜备之。锺不甚信。中夜觉穴壁声,伺其已穿,引首过宝,乃举烛急持之。果少年所指者。因谓盗曰:汝未获财,不欲杀汝。遂听其去。后忽谓锺曰:不可久处。促之归去。锺如言。及至日沙,而朱瑾杀昌化城中,惊扰焉。
  闽中处士
  闽中处士张标者,有道术,能通於冥府。或三日、五日卧如死,而体不冷。既苏,多说冥中事。或言未来,一一皆验。郡中大信之。王保宜者,唐末为闽师,持章赴朝廷,道路不通。乃泛海,因溺死。其孙侃留居闽中,因家人疾,请标祷於冥府。标从之,因曰:见君之先父在水府,有冥职。言其家事委曲,一一皆是。
  洪州书生
  成幼文为洪州录事参军,所居临通衢,而有窗。一日坐窗下,时雨霁,泥泞而微有路。见一小儿卖鞋,状甚贫窦。有一恶少年与兄相遇,桂鞋坠泥中。小儿哭求其价。少年叱之,不与。儿曰:吾家旦未有食,待卖鞋营食,而悉为所污。有书生过,悯之,偿其#2值。少年怒曰:儿就我求钱,汝何预焉。因辱骂之。生甚有愠色。成嘉其义,召之与语,大奇之。因留之宿。夜共话,成暂入内,及复出,则失书生矣。外户皆闭,求之不得。少顷复至前,曰:但来恶子,吾不能容,已断其首。乃掷之於地。成惊曰.一此人诚作君子,然断人之首,流血在地,岂不见累乎?书生曰:无苦。乃出少药傅於头上,拌其发摩之,皆化为水。因谓成曰:无以奉报,愿以此卫授君。成曰:某非方外之士,不敢奉教。书生於是长揖而去。重门皆锁闭,而失所在。
  糁潭渔者
  昊太祖为庐州八营都巡警,至糁潭,憩於江岸。有渔父鼓舟直至前,绩鱼数头曰:此犹公子孙鳞次而霸也。因四指曰:此皆公之山川。昊公异之,将遗以物,不顾而去。
  瞿童
  瞿童,字梧庭,以字为名,辰州辰溪人也。华眉广颗,长准秀目,勤事而寡言。大历四年西川溃将杨林为澧阳守,不戢部下兵,纵其党贾子华率千人假道武陵劫五溪。五溪之人逃难四散。时桥庭十四,侍母走武陵,寓居崇义乡乌头里桃源观道士黄山宝偏宅。梧庭因山宝愿师事上清三洞法师黄洞源。山宝引觊,具道梧庭志。洞源辞以梧庭奉母须甘旨。山宝曰:梧庭母在山宝庐,幸有继给,倘蒙收拾贫贱,所望容纳。洞源许之。后亦时给梧庭母衣食。仅二周载,六年正月,梧庭丧母。既葬,服勤事洞源不懈。凡事役,力办不倦。抛弃恶食,必兴爱惜,辞而饭之。七月,洞源买药至襄阳市,每入市,令梧庭持装祟,梧庭必闭目处中。洞源让曰:处众而睡,人夺汝携。梧庭曰:非有睡也,闷众之喧喧耳。九月,洞源南归,行及宜城,去襄阳百余里,洞源遽曰:香炉捐主人,奈何?梧庭请复取,白洞源暂休以俟。不时顷,持炉还。洞源惊问,答曰:尊师方在途,恐留滞,故疾行。洞源信然。七年二月,朗州刺史胡叔清招洞源下郡,赴之。留桥庭山中植果药。瑜二十日,洞谅来,相庭一不。请之,答曰:自尊师去州,祇於传林寻传穴。洞源问所寻何见。答曰:见石室石床石几。洞源曰:石室何许?曰:约去一里半。洞源疑而不穷。又旬,桥庭於艺圃中得一棋子。捧呈洞源曰:秦人棋子。洞源异之,曰:谁为谓汝,乌知其然?复曰:是诚秦人棋子。洞源谛视之,状若小龟,光润如玉,遂贮录囊中。复因阅录,开囊,缄记如旧,亡棋子矣。夏四月,忽白洞源:愿屈归岩洞。时久霖雨责。洞源既未决信,竟不果行。八年五月二十七日始昕。洞源命桥庭河畔视船,往复不二里,及午方回。洞谅诃之:来何迟?梧庭曰:观西南十五步许,有小桥,桥上遇一老尊,负杖挂物,呼令随去。桥庭不敢,由是晚。三十早朝,褫常所布带,以一纸绳东腰,胱足,履草屦,升尊殿,及洞源严修之处,各焚香跪拜。既而辞洞源,又拜。洞源托几问曰:汝辞吾,安往?答曰:归传洞。洞源曰:吾随汝,可乎?曰:不可。洞源又曰:何为不可?桥庭曰:前时尊师不央去,乃今不可。因谕洞源,当以时迁栖。洞源曰:十年易居,昔贤遗旨,吾有志矣。今汝去,何时复见?答曰:期十八年。洞源欲留之,不克,即声命同观道士朱灵否曰:朱老师,看传人来。灵否睨梧庭曰:童子今日颜色异常光辉。洞源门人胡清镐、朱神静、童子陈景昕、谭伯地偕园瞩。桥庭服短布衣、乌缯巾,遗巡却行,三移步,忽然不见。洞源与道徒皆愕盼。庭际有一栗树,谓暂旁立。洞源曰:得无映树乎?求之,无综。即声钟集观户,将遍索林莽。观户至东北林际,遇一大蛇当路而止。十一年,兄倦信从辰州来,闻弟登传。至桃源,又师事洞谅为道士。岩薜两茂,游嵩山,失所止。建中元年四月,洞源迁居江州庐山。贞元五年十一月,复迁居润州茅山。十八年春,润州邮檄人於延陵县界见一少年前行,行如人。邮者促步期及,竟不能。迭延陵,闯茅山三十里,邮人望见徐步入山门。是日女道士萧玲然在鹤台,见少年持小漆函盖贮素书,直未及门,举一足履闽。玲然问曰;.汝为谁?答曰:瞿梧庭。因问玲然:黄尊师何在?玲然指示路处,髻髭记有相庭名。卒然不悟,久之忽了辨。即摄衣诣洞源,问:.瞿梧庭来乎?洞源唯唯,不明谕。秋八月既朔之旬,洞源谓门弟子曰:吾将蹈沧海,为备装。或以未可行为请。瑜一年,当午,洞源化真造曰:代人传瞿童登僇之迹,皆怪异可惑。予自幼贬武陵守,至之日,则详询旧老,乃诙诡加甚。值暇日游沅江,沧浪合流,闻之於渔人曰:梧庭有同学陈景昕,已五从居,今复为桃源观道士,易名通微,又改正长。始均执劳,久练行事。传疑百说,不若一见。予得合。忘食,遂命近之,未获至,若不克见。及期而朝门吏导景昕前庭,冠青萝冠,碧绿衣,冰颜雪肤,皓髭苍眉,端简足迹,肃容陈词,予不知幸之喜之至也。,既至,休绾,徐徐阅所惑,景为具辨。因裂椟直纪,用怯后疑。长庆二年五月三日朗州刺史温造述,上清三洞道士陈通微传实。此记乃简兴亲剖,曩为好事者磨去重刻,惟存碑侧数字。
  江淮异人录竟
  #1『须夷』原作『须吏』,据上下文义改。
  #2『其』原作『具』,据上下文义改。
  


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